И. Пинтосевич: Фокус на объективном. Прямота ведет по жизни. МИШЛЕЙ (Притчи Царя Соломона). Урок за установление мира. 11.09.2023

Ицхак Пинтосевич продолжает изучение глубоких жизненных аспектов применения на практике Б-жественной Мудрости из Книги Притчей, и в новом уроке Торы мы раскроем принципы, на которые должен опираться человек, чтобы не сойти с верного пути! מֹאזְנֵי מִרְמָה תּוֹעֲבַת יְדֹוָד וְאֶבֶן שְׁלֵמָה רְצוֹנוֹ [11:1] Лживые весы – мерзость пред Богом, верный же камень (вес) – желание Его. В этом отрывке нам сообщается, что воздержание от преступления — уже заповедь. В момент, когда ты удержался от соблазна совершить преступление — ты святой. Это желание Бога. בָּא זָדוֹן וַיָּבֹא קָלוֹן וְאֶת צְנוּעִים חָכְמָה [11:2] Явится высокомерие – явится и посрамление; у скромных – мудрость. Человек высокомерный думает, что он всё знает. Но это нереально. Факты — доказывать не надо. Обычно люди живут в мире идей и предположений. Высокомерный человек выдает свои или чужие субъективные идеи за истину. Приходит кто-то и доказывает, что возможно и по другому. Тот, кто выдавал своё мнение за истину — посрамлен Особенно это ярко проявляется в случаях — когда человек начинает выступать против Бога. Все, кто выступали против Бога в истории мира — были посрамлены. Скромный — тот, кто понимает, что он не знает — открыт для мудрости и знания. }תֻּמַּת יְשָׁרִים תַּנְחֵם וְסֶלֶף בֹּגְדִים וְשָׁדֵּם {יְשָׁדֵּם [11:3] Непорочность прямодушных водит их, а порочность вероломных погубит их. Глобально в мире есть две идеологии. Идеология религиозных людей и идеология верующих атеистов или верующих в какие-то другие идеологии. Религиозный человек — прямодушный. В любой ситуации он полагается прямо на Бога и его Заповеди. Вероломные и порочные — выдумывают какой-то калейдоскоп правил о том, как устроен мир. Создавая целые системы собственных запутанных правил — они погибают в своей порочности. לֹא יוֹעִיל הוֹן בְּיוֹם עֶבְרָה וּצְדָקָה תַּצִּיל מִמָּוֶת [11:4] Не поможет богатство в день гнева (БОГА), цдака же избавляет от смерти. В мирное время богатство помогает. Но если Бог гневается на мир (эпидемия или война) — то богатство может наоборот быть причиной смерти человека. Цдака (милосердие к людям) — это заповедь, которая обеспечивает духовную защиту. И так как эпидемия — это от БОГА, то спасти может только духовная защита. צִדְקַת תָּמִים תְּיַשֵּׁר דַּרְכּוֹ וּבְרִשְׁעָתוֹ יִפֹּל רָשָׁע [11:5] Цдака простого — уровняет путь его, от злодейства же своего злодей падет. Простой человек — тот, кто идет по одной простой схеме. Не всегда эта схема правильная. Иногда простые люди становятся солдатами в немецкой армии и выполняют приказы убивать людей. Просто и не думая. Если простой человек начинает давать цдаку (делать милосердие к другим людям) — то это действие ПОВОРАЧИВАЕТ его в сторону добра. И он идет в направлении к БОГУ и никуда не сворачивает. Злодей замышляет и делает зло другим людям. Это зло к нему и возвращается. Тот, кто нападает -нападут на него. Аман делал виселицу для Мордехая и на ней его повесили. Нюрнберг — был столицей нацистов, там их и судили и повесили. Чтобы узнать больше, слушайте урок!