Ш.А. Лившиц: Глава Ки Тиса. Тайны шестерок в Торе

Добрый день! Мы на этой неделе читаем главу Ки Тиса. Сказано в нашей главе: “И увидел народ, что задерживается (бошеш) Моше спуститься с горы”. (гл. 32, ст. 1). Задерживается – бошеш. Раши в своем комментарии говорит, что его можно прочесть, как башеш – в шесть часов (в течении шести часов), к концу сорокового дня, Моше обещал спуститься с горы. Т.е. такой намёк, скрытый в вариантах прочтения слова бошеш, раскрывает нашим мудрецам причины происходящего… и интересно, что прочтение бошеш (задержался), как  башеш (в шесть) дает намек (ремез)  на связь с другими шестерками в Торе. О Шабате нашей недельной главе говорится: «И сказал Господь Моше так: 13. и ты говори сынам Исраэля так: Но Шабаты Мои храните, ибо это — знак между Мною и вами на все поколения ваши…» (31:13).   Все работы по подготовке и строительству Мишкана (переносного Храма) были единственными работами, которые евреи делали в пустыне, и в нашей недельной главе именно их Б-г повелел прекратить. Мудрецы делают вывод в Талмуде, что это означает, что именно они являются теми работами, которые запрещены евреям в шаббат. Сгруппировав все однотипные работы в отдельные виды, мудрецы получили 39 видов, так называемых «отцовских» (на русском понятнее звучит «материнских»), т.е. базовых работ малахот. И продолжает Тора: «Шесть дней пусть выполняется работа, а в седьмой день — суббота суббот, святыня Богу; (31:15)» Комментаторы Обращают внимание на странную форму глагола «лаасот» (делать): «йеаса» – пусть делается, выполняется… сама делается. Тора намекает нам, говорят мудрые, что работа не должна поглощать нас полностью и целиком. Мы должны думать о работе, концентрироваться, старательно и ответственно к ней относиться, но в то же время, делая работу, мы постоянно должны помнить, что мы евреи и мы в первую очередь на службе у Всевышнего, и что именно она, эта служба -это наша главная работа.  И еще из этой недельной главы взята часть дневного Кидуша: «16. И пусть соблюдают сыны Исраэля субботу, чтобы сделать субботу для своих поколений заветом вечным. 17.  это вечный знак Между Мною и сынами Исраэля, что шесть дней созидал Бог небо и землю, а в седьмой день прекратил (созидание) и отдыхал.» Великий Хафец Хаим сравнивал Шабат с обручальным кольцом. Как бы супруги потом ни ссорились и какие бы слухи об их отношениях ни ходили, пока невеста носит кольцо, все поправимо.  Евреев называют не только народом Книги, но и народом Шабата. Когда они снимают с себя этот «знак», их связь с Творцом прекращается. Не дай Б-г, не про нас будет сказано… Полностью слушайте урок в аудиолекции!