А. Малков: Ки Тиса 2. Вершины раскаяния

Моше сказал евреям, что проведет на горе Синай сорок дней, однако евреи приняли первые полдня за целый день. Поэтому, когда, согласно их расчетам, сорок дней прошло, а Моше так и не появился, они решили, что он умер и ему нужно найти замену. Они знали, что впоследствии Б-г будет общаться с ними с помощью золотых фигур, помещенных в скинию (херувимов), и вообразили, что, если Аѓарон сделает им золотую фигуру, Б-г согласится общаться с ними с ее помощью. Аѓарон возражал против этой идеи, он решил, что, если будет работать медленно, это успокоит народ до возвращения Моше. Но золотой телец в конце концов был готов, и некоторые люди стали поклоняться ему как идолу. ַו ַיּ ֲעלוּ ֹעלֹת ַו ַיּ ִגּשׁוּ ְשׁ ָל ִמים וגו׳ (שמות לב:ו) «И вознесли всесожжения, и принесли жертвы мирные» (Шмот, 32:6). Как мог народ, видевший чудеса Всевышнего и переживший Синайское откровение, сразу после этого совершить столь страшный грех? Разумеется, лишь небольшая часть народа поклонялась тельцу. Мудрецы Талмуда говорили, что в этот момент евреи были неспособны грешить. Однако для того чтобы они смогли достичь духовных высот, возможных лишь в момент раскаяния, Б-г «навязал» им золотого тельца. В свете этого мы можем рассматривать все наши прежние прегрешения как средство достичь духовных вершин, которые иначе остались бы недостижимыми. «Мудрость на каждый день»