А. Малков: Трума 3. Выйти за пределы разума

Внутренняя часть святилища была разделена завесой на две части, наружную (которую Писание называет святилищем) и внутреннюю — Святая святых. ְוִהְבִדּיָלה ַהָפּרֶֹכת ָלֶכם ֵבּין ַה ֹקֶּדשׁ וּ ֵבין ֹק ֶדשׁ ַה ֳקּ ָד ִשׁים (שמות כו:לג) «И будет завеса отделять вам Святилище от Святая святых» (Шмот, 26:33). В наружном помещении скинии находились три предмета: светильник, стол с двенадцатью хлебами (о том и другом говорится в нашей недельной главе) и алтарь для курений (о котором пойдет речь в следующем разделе). В Святая святых находился только Ковчег завета. Два помещения скинии символизируют две стадии обретения Б-жественного сознания. Оказавшись в «наружном покое» скинии, мы сосредотачиваем свой разум на Б-ге. Именно поэтому в этом помещении находились три предмета, олицетворявшие три составляющие человеческого разума: способность рождать идеи (хохма), способность обдумывать их (бина) и способность претворять эти идеи в жизнь (даат). Однако, познав Творца рационально, нужно двигаться дальше, к сверхрациональному познанию Всевышнего. Это уровень познания Святая святых и находившегося в ней Ковчега завета. На этом уровне Б-жественным познанием охвачен не только наш разум, но все наше существование. «Мудрость на каждый день»