И. Пинтосевич: ПЕСАХ 3333. Береги свою речь. Урок 100

В книге «Ховот Левавот» сказано: «Уста — это перо, которым пишет сердце». Наши уста выражают то, что скрыто в сердце. Если уста истекают желчью, значит, они берут ее из сердца, которое эту желчь вырабатывает.» Увидеть добро Сказано царем Давидом (Теилим 34:13—14): «Какой человек жаждет прожить много лет, чтобы увидеть добро? (Тот, который следует правилу: ) Храни свой язык от зла». Почему великий мудрец и праведник добавил слова «увидеть добро» в свое знаменитое высказывание об «охране языка» (шмират-алашон)? Ответ таков: видеть добро в других и во всей жизни — значит, активизировать силы, которые способствуют правильной речи. Видеть добро» — это цель. Но Тора не ограничивается постановкой цели. Она прокладывает к ней путь с помощью практических шагов, сформулированных в законах шмират-алашон. Осторожность в речи побуждает человека час за часом, день за днем ставить перед собой ясную и четкую цель — не причинять боль словами. Такая установка влияет на его высказывания и, как следствие, на его мысли. В конечном итоге, человек меняется сам. Сказано мудрецом («Месилат Ешарим» 19): «Всевышний любит Свой народ. Поэтому, чем сильнее ты сам любишь народ Всевышнего, тем сильнее Всевышний любит тебя». Всевышний недвусмысленно повелевает евреям любить друг друга, или, что то же самое, Он требует от каждого из нас укреплять контакт со всем еврейским народом. Это повеление настолько важно, что Свою любовь к каждому из нас Всевышний ставит в зависимость от нашей способности выполнить это повеление. Если мы его выполняем — Он нас любит, но если мы небрежны в своем отношении друг к другу — то моментально теряем расположение Творца. Поэтому, строго говоря, еврей не может считаться истинным слугой Творца, если он не любит других людей. Каждый еврей — это частица целого и неделимого народа, в котором ни один человек не лишний. Мост между небом и землей Люди сделаны из земли. Человеческое тело можно превратить в маленькую кучку земного праха, состоящую из минералов и химических элементов. Уста находятся на стыке его физической и духовной сущности: они вводят Б-жественную сущность в физический мир в форме произносимых им слов. Способность говорить — звено, которое соединяет физическое, приземленное воплощение человека с его духовной сутью. Эта способность — мост между землей и небом. Именно обладание речью дает человеку возможность активизировать свое духовное начало. Отрывок из книги: Рав Зелиг Плискин. «Береги свою речь» _______ 47. Заповедь, повелевающая делать обрезание каждому мальчику на восьмой день после рождения Сказано в Торе: «На восьмой день после рождения да будет обрезан у вас во всех поколениях всякий (ребенок) мужского пола» (Берешит 17:12). Обрезание делают только днем, поскольку сказано: «На восьмой день пусть обрежут его крайнюю плоть» (Вайикра 12:3). Обрезание надо стараться провести после восхода солнца, но если по каким-то, не зависящим от участников причинам, его сделали на рассвете, до восхода солнца, то считается, что заповедь выполнена. Обрезание делают даже в субботу, если точно известно, что восьмой день после рождения приходится на нее. Это – повелительная заповедь, невыполнение которой влечет за собой наказание карэт, истребление души, как сказано: «Необрезанный мужчина... – да истребится его душа из его рода» (Берешит 17:14). Отец обязан сделать обрезание сыну. Если отец не выполняет заповедь и не делает сыну обрезание, это не влечет за собой наказание карэт. Наказывается только тот, кто остается необрезанным, т.е. сын. Поэтому, когда он вырастет, он сам обязан сделать себе обрезание (побеспокоиться о том, чтобы это было сделано)... Продолжение - на сайте: https://vaikra.com/beregi-svoyu-rech-kratkaya-kniga-zapovedej-urok-100/