И. Пинтосевич: ПЕСАХ 3333. Береги свою речь. Урок 34

3. Принятие факта, но не принятие его негативного смысла Факты — вещь упрямая; порой не согласиться с ними просто невозможно. Однако, поверив не слишком лестной информации о ком-либо, мы должны истолковать ее так, чтобы она утратила свой негативный смысл. Всегда пытайтесь найти оправдание тому, о ком говорят. Допустим, нам сообщают некие порочащие факты про другого человека. Вот примеры оправдывающих моментов, которые могли иметь место в действительности: а) ситуация была такой, что совершенное действие можно считать разрешенным; б) поступок был совершен нечаянно; в) человек не осознавал, что нарушает запрет; г) вероятно, высказывание процитировали из чужого сообщения, вырвав его из контекста, поэтому оно приобрело дурной смысл. Но если оправдание найти невозможно, следует признать, что говорящий либо ошибается, либо говорит неправду. Отрывок из книги: Рав Зелиг Плискин. «Береги свою речь». _______ 19. Заповедь, повелевающая провозглашать субботу священным днем Сказано в Торе: «Помни день субботний, чтобы освятить его» (Шемот 20:8). Наши мудрецы говорили: «“Чтобы освятить его” – чтобы выделить субботу словами, а именно, наступление субботы – кидушем, благословением освящения, а ее окончание – авдалой, благословением отделения» (Торат Ког̃аним, Бехукотай 1). Мудрецы постановили читать кидуш, над стаканом вина или над хлебом, а авдалу – над стаканом вина или другого напитка, принятого в данной местности для употребления в застольях (хамар медина, «вино страны»). Перед кидушем (после наступления субботы) и авдалой (после третьей, заключительной субботней трапезы) запрещается что-либо есть. Пророки завещали нам соблюдение двух заповедей: наслаждаться субботним днем и чтить его. При этом они опираются на стих Танаха: «И назовешь субботу отрадой, святой (день) Всевышнего – почитаемым» (Йешая 58:13). Ее почитают, умывая лицо и руки теплой водой, а также надевая чистую праздничную одежду. Отрада – это когда еврей получает удовольствие, наслаждаясь вкусной едой и напитками. В субботу нужно устраивать три трапезы, и чем больше человек тратит средств на эти трапезы (в пределах своих возможностей), тем большей похвалы он достоин. Тому, кто празднует субботу, будут дарованы беспредельные возможности, его заветные желания исполнятся и он спасется от шибуд мальхуйот (притеснения народов мира). После окончания субботы еврей тоже обязан устроить трапезу, чтобы «проводить» Царицу-субботу. По закону, для этого вполне достаточно съесть еды в размере кезаит («с маслину»). Рамбан писал, что соблюдение этой заповеди предполагает, что еврей помнит о субботе каждый день. Поэтому, говоря о днях недели, еврей должен называть их следующим образом: «Первый день после субботы, второй день после субботы» и т.д. Любой продукт, приобретенный евреем, – если он отличается хорошим качеством, видом и вкусом, – следует оставить для субботы, говоря вслух: «Это для субботы», – и заменить его можно только более хорошим продуктом. Эту заповедь обязаны соблюдать всегда и везде – мужчины и женщины. Как начать соблюдать Шаббат? https://toldot.ru/urava/ask/urava_8343.html Вопрос: Здравствуйте! Не поможете мне советом, как мне соблюдать Шаббат? Я ничего не знаю про Шаббат, мне нужно все с нуля: как соблюдать его, что можно делать, что нельзя делать, как делать и т.д. Отвечает рав Натан Агрес _______ Тайна скряги Рав Довид Шохет https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/3416164 Продолжение - на сайте: https://vaikra.com/beregi-svoyu-rech-kratkaya-kniga-zapovedej-urok-34/