И. Пинтосевич: ПЕСАХ 3333. Береги свыою речь. Урок 37

6. Как поступать, если кто-то хочет сообщить нам лашон-ара Итак, слушать лашон-ара запрещено. Но предположим, нам почему-то непременно хотят сообщить злые слова о другом человеке. Возможно даже, что мы не знаем изначально, будет ли в результате разговора какая-то практическая польза (которая позволила бы нам выслушать подобного рода речь). В таком случае мы должны прежде всего вежливо выяснить у говорящего: необходима ли нам информация, которую он собирается нам сообщить? Для чего необходима? Сможет ли она уберечь нас или кого-то другого от убытков, обмана и прочих неприятных вещей? Сможем ли мы помочь кому-нибудь стать лучше? Если наш собеседник признает, что информация необходима и важна, его можно слушать — однако не принимая то, что он говорит, за непреложную истину. На основании сказанного мы имеем право быть осторожными — но не более того. Если же из его ответа следует, что он хочет просто поболтать, «сотрясти воздух» (пусть даже пытаясь уверить нас и себя, что это не так), нам его слушать категорически запрещено. Умение выяснить все это требует с нашей стороны опыта и такта. Надо уметь разговаривать с людьми, знать человеческую натуру. Если наш собеседник скромен, он в подавляющем большинстве случаев скажет: «Извините, вы правы, я ничего особенно важного сообщить не собирался». Человек с противоположным характером бросится доказывать, что его информация имеет жизненно важное значение. Поэтому будьте осторожны! «Ты знаешь, Хаим из соседнего двора…» — начал говорить Веня Изику. Но Изик резко остановил приятеля: «Знаешь, мне кажется, лучше оставить эту тему о Хаиме. Если, конечно, ты не считаешь, что мне действительно необходимо что-то о нем знать». «Честно сказать, я сомневаюсь, — признался Веня. — Мне показалось, а вдруг тебе это пригодится в будущем». И если Веня, не будучи уверенным в необходимости разговора, все-таки его продолжает, Изик должен либо направить беседу в другое русло, либо извиниться и уйти. Отрывок из книги: Рав Зелиг Плискин. «Береги свою речь» _______ Правильная тшува https://ru.chabad.org/library/article_cdo/aid/4885862 Р-н Довид Закликовски Тшува буквально переводится как "возвращение". Хотя обычно этот термин относят к раскаянию, тшува – это больше, чем сожаление о своих проступках, это – восстановление изначального единства со Всевышним. Раввин Эзра Шохет, глава йешивы “Ор Эльхонон” в Лос Анджелесе, отправляясь на аудиенцию к Ребе, записал, как это принято, все свои вопросы на листе бумаги. Во время аудиенции Ребе прочитал вопросы, ответил на каждый из них, затем посмотрел своему хасиду в глаза и спросил: – А больше ничего не хочешь спросить? Продолжение - на сайте: https://vaikra.com/beregi-svoyu-rech-kratkaya-kniga-zapovedej-urok-37/