А. Малков: Насо 4. Кто в здравом уме?

אישׁ ִאישׁ ִכּי ִת ְשׂ ֶטה ִא ְשׁתּוֹ וּ ָמ ֲע ָלה בוֹ ָמ ַעל (במדבר ה:יב) «И ляжет кто с нею с излиянием семени, и скроется это от глаз мужа ее» Б-г научил Моше законам о том, как следует поступить с женщиной, заподозренной в прелюбодеянии. Если у мужа возникали подозрения, то сначала он должен был поговорить об этом с ней. Если ее последующее поведение продолжало возбуждать подозрения, муж мог подвергнуть свою жену испытанию, во время которого Б-г показывал ее виновность или невиновность. Испытание срабатывало, если мотивы мужа были чисты и он сам никогда не изменял жене, а общество было совершенно непримиримо к прелюбодеянию. По этой причине еще до начала II века до н. э. было решено отказаться от этого ритуала. Любой грех чудовищен, поскольку еврейский народ «замужем» за Б-гом. Когда прелюбодеи не состоят в браке, отношение к их проступку не такое суровое; предательство «завета» — вот что заслуживает наказания в первую очередь. Это справедливо и для еврейского народа. Грех — это личное оскорбление нашему возлюбленному Б-жественному Супругу. Поскольку мы евреи, наши отношения с Ним столь крепки, что для нас в принципе невозможно нарушить Его волю. У нас есть только одна возможность согрешить — обманом убедить себя, что это не нанесет ущерба нашим отношениям с Творцом. Поэтому, если мы будем помнить, что Б-г — наш «Супруг», это поможет нам не грешить «Мудрость на каждый день»