А. Малков: Ки Тиса 4. Лицо Б-га

Моше попросил Всевышнего показать ему, каким образом все, что Он делает, является проявлением милосердия. Б-г ответил, что человеческий разум может постичь это только после постижения Б-жественной милости. ְוָרִאיָתֶאתֲאֹחָריוָּפַנילֹאֵיָראוּ (שמות לג:כג) «А лицо Мое не будет видимо» (Шмот, 33:23). Можно отвергать лишь то, что в принципе возможно. Невозможное в опровержении и не нуждается. Поэтому, когда Б-г сказал Моше: «А лицо Мое не будет видимо», Он имел в виду, что пути Провидения недоступны именно непосредственному постижению. Можно пояснить это следующим образом: есть два пути познания — позитивный (понимание, чем именно является осознаваемое) и негативный (выяснение, чем оно не является). Если некий объект доступен нашему опыту, мы способны понять, какова его природа. Осознать то, что нашему опыту недоступно, возможно лишь при последовательном отбрасывании представлений, заведомо к данному объекту не относящихся. В конце концов действуя методом исключения, мы сможем в некоторой степени его себе представить. Таким образом, слова Всевышнего «лицо Мое не будет видимо» означают, что мы не можем непосредственно понять Б-жественное Провидение, но в наших силах постичь Его, отбрасывая то, чем Оно заведомо не является. «Мудрость на каждый день»