А. Малков: Тецаве 4. Священный и мирской разум

Первосвященник также носил золотой налобник, хитон под ризой, пояс и тюрбан. Обычные священники носили хитоны, пояса и головные уборы. И первосвященник, и священники носили под одеяниями штаны, доходившие до колен. Моше должен был помазать Аарона и его сыновей, а также некоторые из жертв елеем с особыми специями. ְו ָל ַק ְח ָתּ ֶאת ֶשׁ ֶמן ַה ִמּ ְשׁ ָחה ְו ָי ַצ ְק ָתּ ַעל רֹאשׁוֹ וגו׳ (שמות כט:ז) «И возьми елей помазания, и возлей ему на голову, и помажь его» (Шмот, 29:7). Моше наносил елеем фигуру, напоминающую греческую букву лямбда (Λ), или повернутую еврейскую букву каф (כ), первую букву слова коѓен («священник»). Если греки полагали человеческий разум высшим проявлением истины, то евреи утверждали, что источник истины — «сверхчеловеческий» разум Всевышнего. Два этих мировоззрения нередко вступают в конфликт, поскольку требования Торы порой превосходят человеческое разумение. Именно поэтому греки боролись с евреями и Торой (результатом этого противостояния стало чудо Хануки). На первый взгляд, в церемонии освящения святилища, центра еврейской традиции, греческий символ кажется совершенно неуместным. Однако Б-жественный разум, нашедший свое выражение в Торе, призван освятить человеческий разум. Именно поэтому при освящении святилища была использована форма греческой буквы, похожей на каф. «Мудрость на каждый день»