А. Малков: Шлах 5. Очищение желания уклониться от ответственности.

כִּמְּסָפּר ֲאֶשׁר ַתֲּעשׂוּ ָכָּכה ַתֲּעשׂוּ ‎ָל ֶא ָחד ְכּ ִמ ְס ָפּ ָרם (במדבר טו:יב) «По количеству, которое вы приносите, так поступайте с каждым, по числу их» (Бе- мидбар, 15:12). После произошедшего Б-г утешил евреев, напомнив им, что их дети войдут в Землю Израиля и будут ею владеть. Он сделал это, даровав им ряд законов, действительных только в Земле Израиля. Согласно первому из этих законов, жертвоприношение животного должно сопровождаться принесением пшеничной муки, елея и вина. Данные Б-гом законы должны были исправить ошибку разведчиков. Они хотели остаться в пустыне и изучать там Тору, не отвлекаясь на мирские заботы. Эта односторонняя духовность напоминала животные жертвоприношения, которые возносились в дыму, снизу вверх. Вино и елей, напротив, возливали на жертвенник сверху вниз. Сообщив евреям законы приношения елея и вина, Б-г хотел показать, что период их духовного созревания в пустыне рано или поздно закончится: их дети войдут в Землю Израиля, и это будет означать, что еврейский народ «спускается» в материальный мир, чтобы осуществить цель творения — превратить мир в жилище Творца. Когда мы чувствуем, что не готовы к испытаниям, следует напомнить себе, что в жизни нужно равновесие между необходимостью стремиться ввысь, прочь от грешного мира, и преданностью своему главному делу — спуститься в этот мир, чтобы очистить и исправить его. «Мудрость на каждый день»