А. Малков: Шофтим 5. Временное и постоянное убежище

Затем Моше предупредил евреев о вреде лжепророков и повторил законы о городах-убежищах. Непреднамеренное убийство — знак Свыше, что человек должен быть изгнан в один из этих городов, чтобы избавиться от внутреннего недостатка, который иначе остался бы незамеченным. Близкие родственники погибшего имели право расправиться с убийцей, если тот не бежал в один из городов-убежищ. ‎ָשׁלוֹשׁ ָעִרים ַתּ ְבִדּיל ָלךְ וגו׳ ‎(דברים יט:ב) «Отдели себе три города» (Дварим, 19:2). Аллегорически родственник, который хочет отомстить за кровь убитого, — наше дурное начало. Оно пытается обманом побудить нас к греху, и в результате мы духовно умираем, то есть теряем жизненную силу. Нашим постоянным убежищем от этого «преследователя» станет окончательное Избавление, поскольку в эпоху Машиаха дурное начало будет уничтожено. Грядущее возрождение храмового служения позволит всем, кому это необходимо, завершить процесс искупления. А до тех пор нашим убежищем от дурного начала служит изучение Торы, поскольку святость Торы способна нейтрализовать влияние зла. «Мудрость на каждый день»