Ш.А. Лившиц: В чем суть понятия святости в иудаизме? Кдошим 5782

Добрый день! Мы на этой неделе читаем недельную главу Кдошим. Как в Иудаизме определяется понятие "святости"? Должен ли человек быть мистиком, чтобы быть святым? Является ли вот это обладание тайным знанием, которым есть Каббала, необходимым условием святости? Кто это - святой? Это такой седовласый мистик-каббалист?  Наша глава (Ваикра 19:1-20:27) начинается с повеления: "Святы будьте!" И затем Тора перечисляет 73 (!!!) Закона, множество вещей, далеко не все из которых ассоциируются с духовностью. Из этой главы становится совершенно ясно, что, несмотря на то, что мы, безусловно, верим в духовную составляющую Иудаизма, дорога к святости не такая уж бесплотная и трансцендентная, а наоборот, практическая и прагматичная. И вот как мудрецы Мишны передали для нас свою формулировку пути достижения Святости в барайте в трактате Авода Зара 206:  «Сказал р. Пинхас бен Яир: “Тора ведет к осторожности, осторожность ведет к расторопности, расторопность ведет к чистоте, чистота ведет к отделенности, отделенность ведет к высшей чистоте, высшая чистота ведет к благочестию, благочестие ведет к смиренности, смиренность ведет к боязни преступления, боязнь преступления ведет к святости, святость ведет к пророчеству, пророчество ведет к способности воскрешения мертвых"». По словам Пинхаса бен Яира - нужно быть очень осторожным, чтобы не нарушить заповеди "не делай"… и торопиться сделать заповеди "делай". Это первые 2 шага на пути к святости… и дальше, дальше. Это несложные практические шаги… Но это принципиально отличается о того, что говорят о святости все вокруг. Святость значит отличительность. Еврей должен идти своим путем. И не имеет значения, что делает весь остальной мир. Как Авраам, он - иври, потому что он - на другом берегу от всех.  А вот слова Рамбана (рабби Моше Бен-Нахман — одного из величайших авторитетов  Галахи и комментаторов Танаха и Талмуда, каббалиста): «Написано: "1. Святы будьте;…ибо свят Я, Бог, Всесильный ваш"», чтобы дать понять, что по достижении святости мы удостоимся "прилепиться" к Нему». Другими словами, можно сказать, что весь смысл приобретения святости – это прилепиться ко Всевышнему… Полностью урок слушайте в аудиолекции!