А. Малков: Насо 6. Тора оживляет мир

קָרְבָּנוֹ קַעֲרַת כֶּסֶף אַחַת שְׁלֹשִׁים וּמֵאָה מִשְׁקָלָהּ וגו' (במדבר זימג) «А приношение [шестого князя было: одно серебряное блюдо в сто тридцать [шекелей) весом» (Бемидбар, 7:43). Тора продолжает перечисление приношений князей колен. Приношения князей были двух типов: предметы (серебряные и золотые сосуды, мука, елей и благовония) и животные (быки, бараны и козлы). Предметы не были сожжены небесным огнем, низошедшим на жертвенник, тогда как части туш жертвенных животных сгорели. Неодушевленные предметы символизируют «безжизненную» эпоху, предшествовавшую дарованию Торы, когда материя оставалась непроницаемой для Б-жественного. Уничтожение туш жертвенных животных небесным огнем указывает на нынешнюю, «постсинайскую» эпоху, когда любой материальный объект (и материальный мир в целом) может быть освящен. Б-жественная жизненная сила проявляется в материальном мире благодаря скинии и ее преемнику, святому Храму, а также благодаря святилищу, которое каждый из нас возводит, используя в качестве материалов свою личность, жизнь и сферу влияния. «Мудрость на каждый день»