А. Малков: Беаалотха 6. Очистительный мятеж

ִהי ָה ָעם ְכּ ִמ ְת ֹא ְנ ִנים וגו׳ (במדבר יא:א) «И стал народ как бы роптать» (Бемидбар, 11:1) В первый день перехода через пустыню евреи чудесным образом проделали трехдневный путь, поскольку Всевышний спешил привести их в Землю Израиля. Однако когда они были в пути, некоторые обратившиеся в иудаизм неевреи стали колебаться, следует ли им и дальше подчиняться законам Творца. В поисках оправдания они стали жаловаться, что первый дневной переход оказался столь длинным Мы не должны не только бунтовать против Б-га, но даже помышлять о бунте. Если для этого нам нужно «заставить» себя обрести вторую, Б-жественную природу — значит, так тому и быть. Можно и другим способом подавить бунт против Творца — дать проявиться своей истинной природе: отказаться удовлетворяться нынешним пониманием Всевышнего, возмутиться «мелочностью» своих нынешних отношений с Творцом. Тогда наш бунт обретает иной смысл; мы как бы говорим себе: «Если для меня сейчас Б-жественная жизнь такова, то я должен стремиться к большему». В этом свете наш бунт, равно как и мятеж евреев вскоре после того, как они вышли в путь, — это отчаянный крик стремления к гораздо более глубоким отношениям с Ним, чем когда-либо прежде. «Мудрость на каждый день»