А. Малков: Ницавим 7. Свобода выбора

Затем Моше сказал евреям, что Б-г предложил им свободу выбора между добром и злом. ‎ְר ֵאה ָנ ַת ִתּי ְל ָפ ֶניךָ ַהיּוֹם ֶאת ַה ַחִיּים ְו ֶאת ַהטּוֹב ְו ֶאת ַה ָמֶּות ְו ֶאת ָהָרע . . . וּ ָב ַחְר ָתּ ַבּ ַחִיּים וגו׳ ‎(דברים ל:טו–יט) «Смотри, предложил я тебе сегодня жизнь и добро и смерть и зло . . . Избери же жизнь!» (Дварим, 30:15, 19). Далеко не всегда очевидно, что результатом достойного поведения станут благословение и жизнь, а недостойного — проклятие и смерть. Именно это дает нам возможность в результате свободного выбора предпочесть добро. Если бы следствием достойного поведения неизменно оказывались благословение и жизнь, а недостойного — проклятие и смерть, разве у нас был бы другой выбор, кроме как быть добродетельными? Именно то, что добродетель не всегда вознаграждается, позволяет нам строить отношения с Б-гом на более глубокой основе. Именно поэтому Б-г (через Моше) призывает нас быть добродетельными ради самой добродетели, а не ради ожидаемой материальной награды — даже если мы ясно видим, что добродетельная жизнь щедро вознаграждается. «Мудрость на каждый день»